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<!DOCTYPE html>

<title>Stupa</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Stupa</span></h1>

</header>

</div>

<p>Ein <b>Stupa</b> (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> m., स्तूप, <i>stūpa</i>, <a href="Pali" title="Pali">Pali</a> <i>thupa</i> oder <i>tope</i>, <a href="Singhalesische_Sprache" title="Singhalesische Sprache">singhalesisch</a> <i>dagoba</i>, <a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">chinesisch</a> <i>tǎ</i> oder <i><a href="Pagode" title="Pagode">pagoda</a></i>, <a href="Birmanische_Sprache" title="Birmanische Sprache">birmanisch</a> <i>Paya</i>, <a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">tibetisch</a> <i><a href="Ch%C3%B6rten" title="Chörten">chörten</a></i>, <a href="Thail%C3%A4ndische_Sprache" title="Thailändische Sprache">thailändisch</a> <i><a href="Chedi" title="Chedi">chedi</a></i>) ist ein <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistisches</a> Bauwerk, das <a href="Buddha" title="Buddha">Buddha</a> selbst und seine Lehre, den <a href="Dharma" title="Dharma">Dharma</a>, symbolisiert.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein den frühen Stupas ähnlicher kreisförmig aufgeschütteter <a href="H%C3%BCgelgrab" title="Hügelgrab">Grabhügel</a> <i>(tumulus)</i> diente ursprünglich der <a href="Bestattung" title="Bestattung">Bestattung</a> von Herrschern in <a href="Indien" title="Indien">Indien</a> und ist seit prähistorisch-<a href="Megalithkultur" title="Megalithkultur">megalithischer</a> Zeit bekannt. Im frühen Buddhismus wurden in einem Stupa <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquien</a> des Buddha und später von herausragenden <a href="Bhikkhu" title="Bhikkhu">Mönchen</a> <i>(<a href="Arhat" title="Arhat">arhats</a>)</i> aufbewahrt; so wurde er das rituelle Zentrum der Buddha- und Arhatverehrung. Der Stupa wird von Buddhisten rituell im Uhrzeigersinn umkreist <i>(<a href="Pradakshina" title="Pradakshina">pradakshina</a>)</i>.<sup id="cite_ref-stupaherder_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-stupaherder-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Während das eingedeutschte Wort dem <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>-Wort <i>stūpa</i> entspricht, lässt sich das Synonym <i>tope</i> auf die Pali-Form <i>thupa</i> zurückführen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die englischsprachige Fachliteratur des 19. Jahrhunderts bezeichnete den Stupa auch als <i>tope</i>. Der Begriff soll aus Afghanistan stammen, wo <a href="Johann_Martin_Honigberger" title="Johann Martin Honigberger">Johann Martin Honigberger</a> und Charles Masson im Jahr 1833 solide gemauerte buddhistische Grabhügel entdeckten <i>(Kabul Minars)</i>, die sie <i>topes</i> nannten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der gleiche Begriff wurde auch für die Grabhügel von Mankiala im <a href="Pakistan" title="Pakistan">pakistanischen</a> Teil des <a href="Punjab" title="Punjab">Punjab</a> benutzt. Daher kommt <a href="Alexander_Cunningham_(Indologe)" title="Alexander Cunningham (Indologe)">Alexander Cunningham</a> in seinem Buch <i>The Bhilsa Topes</i> zu der Schlussfolgerung, dass <i>tope</i> vom <a href="Pali" title="Pali">Pali</a>-Wort <i>tupo</i> stammt, welches wie auch das Sanskrit-Wort <i>stupa</i> einen Grabhügel beschreibt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vorbuddhistischer_Ursprung">Vorbuddhistischer Ursprung</h3></div>

<p>Mit Stupa (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> <i>stup</i>: „aufhäufen“, „ansammeln“) war in uralten Zeiten der längliche Stein- oder Erdhügel gemeint, der über den Überresten – meist Asche – einer toten Person errichtet wurde. Zu einem unbekannten Zeitpunkt setzten die <a href="Indien" title="Indien">Inder</a> einen Stab (eventuell bereits mit Schirm <i>(chhatra)</i>) in den Mittelpunkt der Halbkugel und beerdigten die nach der <a href="Feuerbestattung" title="Feuerbestattung">Leichenverbrennung</a> übrig gebliebenen Knochen- und Zahnreste unter ihm. Der Stab wurde als Verbindung zum Zentrum des Universums angesehen, welches alle Energie sammelte und die Geburt allen Lebens beeinflusste. Die (Halb-)Kugel als Symbol für Vollständigkeit zeigte die Balance von Energie im Universum und wurde zum Symbol des Universums.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erste_Stupas_im_Buddhismus">Erste Stupas im Buddhismus</h3></div>

<p>Diese Grundideen übernahm später der Buddhismus. Stupas gelten als die ersten wichtigsten Denkmale und Orte künstlerischer Gestaltung im Buddhismus. Der Buddha soll den Bau von Stupas angewiesen haben, allerdings sind die ältesten bekannten Stupas aus der Zeit Kaiser <a href="Ashoka" title="Ashoka">Ashokas</a>. Dieser ließ einer Legende nach 84.000 Stupas in seinem Herrschaftsgebiet errichten.<sup id="cite_ref-schmidtstupa_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-schmidtstupa-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der Mahaparinibbana-<a href="Sutra" title="Sutra">Sutra</a> wird erwähnt, dass vier Personenkreise würdig genug sind, einen solchen Grabhügel zu erhalten: Ein Vollendeter, ein Heiliger, „vollkommen Erwachter“ (also ein historischer Buddha – <i>Samma-Sambuddha</i>), ein „einzeln Erwachter“ (also ein Buddha, der allerdings nicht den <a href="Dharma" title="Dharma">Dharma</a> predigt – <i>Pacceka-Buddha</i>), ein Jünger des Vollendeten und ein Kaiserkönig (<i><a href="Chakravartin" title="Chakravartin">Chakravartin</a></i> = „Universeller Monarch“).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Spätere_Entwicklung"><span id="Sp.C3.A4tere_Entwicklung"></span>Spätere Entwicklung</h3></div>

<p>Bereits in den ersten nachchristlichen Jahrhunderten wurden in Indien kaum noch Großstupas gebaut; die Bauten in <a href="Nepal" title="Nepal">Nepal</a> (z. B. <a href="Bodnath" title="Bodnath">Bodnath</a>- und <a href="Swayambhunath" title="Swayambhunath">Swayambhunath</a>-Stupa), <a href="Pakistan" title="Pakistan">Pakistan</a> (z. B. <a href="Amlukdara-Stupa" title="Amlukdara-Stupa">Amlukdara-Stupa</a>, <a href="Shingardara-Stupa" title="Shingardara-Stupa">Shingardara-Stupa</a>) oder anderen Gegenden Südostasiens stammen jedoch aus dieser Zeit. In den buddhistischen Tempelkomplexen Indiens (zum Beispiel <a href="Sanchi" title="Sanchi">Sanchi</a>) oder in den <a href="Chaitya" title="Chaitya">Chaitya</a>-Hallen entstand hingegen eine Vielzahl von kleineren Stupas, die oft aus dem natürlichen Fels herausgehauen wurden und somit keine Reliquien enthielten oder aber von vornherein als Gedenk- oder Votivstupas aufgefasst wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Symbolische_Bedeutung">Symbolische Bedeutung</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausbildung_eigener_Formensprache">Ausbildung eigener Formensprache</h3></div>

<p>In nur wenigen Jahrhunderten entwickelte sich der schlichte Grabhügel zu der Grundform der heutigen Stupas, der des Stupas von <a href="Sanchi" title="Sanchi">Sanchi</a> (Zentral-Indien). Bereits hier sind die vier Grundelemente zu erkennen: eine quadratische Grundfläche als Basis, das halbkugelige Kuppelgewölbe, eine Reliquien-Kammer und die Spitze, oft auch durch einen stilisierten Schirm ersetzt, die mit einer Krone/einem „Juwel“ (welches oft wörtlich zu nehmen ist) abgeschlossen ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bedeutung">Bedeutung</h3></div>

<p>Der Stupa hat eine mannigfaltige symbolische Bedeutung.

</p>

<ul><li>Der Grundriss des Stupa kann ein Symbol sein für

<ul><li>das Rad der Lehre <i>(<a href="Dharmachakra" title="Dharmachakra">Dharmachakra</a>)</i> mit der Achse des Rades als <a href="Weltachse" title="Weltachse">Weltachse</a></li>

<li>die <a href="Lotosblumen" title="Lotosblumen">Lotosblüte</a></li>

<li>ein <a href="Mandala" title="Mandala">Mandala</a></li></ul></li>

<li>Der gesamte Stupa-Bau kann ein Symbol sein für

<ul><li>den <a href="Meru_(Mythologie)" title="Meru (Mythologie)">Berg Meru</a> mit dem <a href="Baum_des_Lebens" title="Baum des Lebens">Weltenbaum</a> auf dem Gipfel als Symbol des ganzen <a href="Universum" title="Universum">Kosmos</a> (siehe Relief am Stupa von Amaravati und in <a href="Borobudur" title="Borobudur">Borobudur</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)</li>

<li>die <a href="Drei_Juwelen" title="Drei Juwelen">drei Juwelen</a></li>

<li>die <a href="F%C3%BCnf-Elemente-Lehre" title="Fünf-Elemente-Lehre">fünf Elemente</a><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>den im Lotussitz auf einem Thron sitzenden Buddha<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul></li>

<li>Die Kuppel des Stupa kann ein Symbol sein für

<ul><li>ein „kosmisches Ei“ (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>: <i>aṇḍa</i>) oder den Mutterschoß (Sanskrit: <i>garbha</i>; siehe auch <i><a href="Garbhagriha" title="Garbhagriha">garbhagriha</a></i>) – also ein „Behälter der Elemente“ (<i><a href="Dh%C4%81tu" title="Dhātu">dhātu</a>-garbha</i> – Herkunft des Wortes <i>Dagoba</i>)</li></ul></li></ul>

<p>Der alte indische Stupa hat von oben nach unten folgende Bestandteile und Symbolik:

</p>

<th>Bestandteil

</th>

<th>Juwel

</th>

<th>Element

</th>

<th>Buddha

</th></tr>

<tr>

<td>Krone<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td rowspan="3"><a href="Buddha" title="Buddha">Buddha</a></td>

<td><a href="Bodhi" title="Bodhi">Bodhi</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Spitze / Mast mit Ehrenschirmen</td>

<td rowspan="2">Feuer</td>

<td><a href="Ushnisha" title="Ushnisha">Ushnisha</a>

</td></tr>

<tr>

<td>quadratische Reliquien-Kammer</td>

<td>Kopf

</td></tr>

<tr>

<td>Kuppel</td>

<td rowspan="2"><a href="Dharma" title="Dharma">Dharma</a></td>

<td rowspan="2">Wasser</td>

<td>Oberkörper

</td></tr>

<tr>

<td>kreisrunder Sockel</td>

<td>gekreuzte Beine

</td></tr>

<tr>

<td>quadratische Grundfläche/Plattform</td>

<td><a href="Sangha" title="Sangha">Sangha</a></td>

<td>Löwenthron

</td></tr></tbody></table>

<p>Bedeutung und Verwendung des Stupa:

</p>

<ul><li>Der Stupa als <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquien</a>-Behälter – Nach seiner Kremation wurden die Reliquien des Buddha in acht Teile geteilt und an die acht anwesenden Könige verteilt. Mehr als 200 Jahre später fanden sich auf wundersame Weise diese acht Teile im Besitz von Kaiser <a href="Asoka" class="mw-redirect" title="Asoka">Asoka</a> wieder. Der Legende nach teilte er sie daraufhin in 84.000 Teile und schloss sie in ebenso viele Stupas in seinem gesamten Reich ein.<sup id="cite_ref-schmidtstupa_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-schmidtstupa-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ausgehend von der Zahl der Stupas, die heute für sich in Anspruch nehmen, Reliquien des Buddha zu enthalten, ist es recht unwahrscheinlich, dass sie wirklich einen dieser 84.000 Teile enthalten. Möglicherweise handelt es sich oft nur um Kopien von solchen Stupas.</li></ul>

<ul><li>Der Stupa als <a href="Denkmal_(Gedenken)" title="Denkmal (Gedenken)">Denkmal</a> (Sanskrit: <i>uddesika-stūpa</i>) – in der Mahaparinibbana Sutta (<a href="Digha-Nikaya" title="Digha-Nikaya">Digha-Nikaya</a> 16.5.3) weist der Buddha auf vier Plätze hin, die Gläubige nach seinem Eingehen ins <a href="Parinirvana" class="mw-redirect" title="Parinirvana">Parinirvana</a> besuchen können. Hier sollten im Angedenken an die Ereignisse Stupas errichtet werden: am Ort seiner Geburt (<a href="Lumbini" title="Lumbini">Lumbini</a>), am Ort seiner Erleuchtung (<a href="Bodhgaya" title="Bodhgaya">Bodhgaya</a>), am Ort der Ersten Predigt (<a href="Sarnath" title="Sarnath">Sarnath</a>) und am Ort seines Parinirvana (<a href="Kushinagar" title="Kushinagar">Kushinagar</a>). Später wurde die Liste der buddhistischen Pilgerstätten um weitere vier Orte erweitert: Srāvastī, Sāmkāśya, Vaiśali und Rājagṛha. In Tibet werden diesen acht Orten acht verschiedene Typen von Stupas zugeordnet (siehe zum Beispiel beim <a href="Dzogchen-Kloster" title="Dzogchen-Kloster">Dzogchen-Kloster</a> in Kham<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>).</li>

<li>Der Stupa als <a href="Votivgabe" title="Votivgabe">Votivgabe</a>:

<ul><li>Viele Stellen des <a href="Mahayana" title="Mahayana">Mahayana</a>-Kanons weisen darauf hin, dass es eine verdienstvolle Tat ist, einen Stupa zu bauen. Damit werden bis zu 18 verschiedene Arten von Verdiensten verbunden. Allerdings sind beim Bau einige Dinge zu beachten. Es ist zwar gleich, in welcher Größe man einen Stupa plant – wichtig sind jedoch korrekte Proportionen und eine reine Motivation des Bauherrn. Gemäß tibetischer Tradition muss ein kundiger <a href="Lama_(Buddhismus)" title="Lama (Buddhismus)">Lama</a> daher den Bau überwachen und anschließend einweihen, um keinen „Schwarzen Stupa“ zu erhalten („wie ein Körper ohne Eingeweide“). Gefüllt wird der Stupa mit sogenannten <a href="Tsa-Tsa" title="Tsa-Tsa">Tsa-Tsas</a>.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>In Thailand ist es Tradition, zu Neujahr <i>(<a href="Songkran" title="Songkran">songkran</a>)</i> in den Tempeln Stupas <i>(<a href="Chedi" title="Chedi">chedis</a>)</i> aus Sand zu bauen. Der Sand soll den Staub wieder an den Ursprungsort zurückbringen, den die Gläubigen im Laufe des Jahres an ihren Schuhen haftend von dort weggetragen haben.</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vorzüge"><span id="Vorz.C3.BCge"></span>Vorzüge</h3></div>

<p>Einen Stupa zu errichten gilt im Buddhismus als sehr heilsam, da positives <a href="Karma" title="Karma">Karma</a> im Geist des Erbauers zurückbleibt. Auch in der Zukunft seien dem Baumeister dadurch vielfältige Vorzüge durch vorteilhafte Wiedergeburten gegeben. Im besten Fall wird eine rasche <a href="Bodhi" title="Bodhi">Erleuchtung</a> ermöglicht. Einen Stupa zu umschreiten <i>(<a href="Pradakshina" title="Pradakshina">pradakshina</a>)</i> sei ebenfalls sehr vorteilhaft und ermögliche positive Wiedergeburten.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verschiedene_Entwicklungen">Verschiedene Entwicklungen</h2></div>

<p>Aus dem Stupa entwickelte sich in <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Sri Lanka</a> seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. die <i>Dagoba</i>, in <a href="Myanmar" title="Myanmar">Myanmar</a><sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die <i>Paya</i>, in <a href="Thailand" title="Thailand">Thailand</a> die <i><a href="Chedi" title="Chedi">Chedi</a></i>, die auf der singhalesischen <i>Dagoba</i> fußt. Daraus ergab sich in <a href="Laos" title="Laos">Laos</a> der <i>That</i>. Die in den Jahren 750 bis 850 erbaute und auf einem <a href="Mandala" title="Mandala">Mandala</a>-Grundriss basierende Anlage des <a href="Borobudur" title="Borobudur">Borobudur</a> auf der indonesischen Insel <a href="Java_(Insel)" title="Java (Insel)">Java</a> ist in vieler Hinsicht ein Sonderfall.

</p><p>Die nördliche Entwicklungslinie zeigt in Ostasien die <i><a href="Pagode" title="Pagode">Pagode</a></i>, deren chinesische Variante innen begehbar ist. Die chinesische Pagode verbreitete sich im 5.–8. Jahrhundert nach Korea und Japan (in Japan ausschließlich aus Holz konstruiert). In <a href="Tibet" title="Tibet">Tibet</a> entwickelte sich der Stupa zum <i><a href="Ch%C3%B6rten" title="Chörten">Chörten</a></i> weiter, dessen Bauform in Texten des Tengyur, dem Kommentarteil des tibetischen <a href="Buddhistischer_Kanon" title="Buddhistischer Kanon">buddhistischen Kanons</a>, festgelegt ist. Der Chörten symbolisiert den Stufenweg zur Erleuchtung und stellt zugleich ein Sinnbild für den aktiven Weg des Bodhisattva dar.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutende_historische_Stupas">Bedeutende historische Stupas</h2></div>

<dl><dt>Indien</dt></dl>

<ul><li><a href="Sanchi" title="Sanchi">Sanchi</a></li>

<li><a href="Bharhut" title="Bharhut">Bharhut</a></li>

<li><a href="Amaravati_(Dorf%2C_Andhra_Pradesh)" title="Amaravati (Dorf, Andhra Pradesh)">Amaravati</a></li>

<li><a href="Piprahwa" title="Piprahwa">Piprahwa</a></li>

<li><a href="Kesariya_Stupa" title="Kesariya Stupa">Kesariya</a></li>

<li><a href="Kushinagar" title="Kushinagar">Kushinagar</a></li>

<li><a href="Sarnath" title="Sarnath">Sarnath</a></li>

<li><a href="Shravasti" title="Shravasti">Shravasti</a></li>

<li><a href="Thotlakonda" title="Thotlakonda">Thotlakonda</a></li></ul>

</td>

<dl><dt>Pakistan</dt></dl>

<ul><li><a href="Mankiala-Stupa" title="Mankiala-Stupa">Mankiala</a></li>

<li><a href="Shingardara-Stupa" title="Shingardara-Stupa">Shingardara</a></li>

<li><a href="Amlukdara-Stupa" title="Amlukdara-Stupa">Amlukdara</a></li>

<li><a href="Butkara-Stupa" title="Butkara-Stupa">Butkara</a></li>

<li><a href="Taxila" title="Taxila">Taxila</a></li>

<li><a href="Kanischka-Stupa" title="Kanischka-Stupa">Kanischka-Stupa</a></li>

<li><a href="Mohenjo-Daro" title="Mohenjo-Daro">Mohenjo-Daro</a></li></ul>

</td>

<dl><dt>Nepal</dt></dl>

<ul><li><a href="Bodnath" title="Bodnath">Bodnath</a></li>

<li><a href="Swayambhunath" title="Swayambhunath">Swayambhunath</a></li></ul>

<dl><dt>Sri Lanka</dt></dl>

<ul><li><a href="Anuradhapura" title="Anuradhapura">Anuradhapura</a></li>

<li>Dedigama</li>

<li><a href="Mihintale" title="Mihintale">Mihintale</a></li>

<li>Rankoth Vehera</li>

<li><a href="Tissamaharama" title="Tissamaharama">Tissamaharama</a></li>

<li>Yudaganawa</li></ul>

</td>

<dl><dt>Indonesien</dt></dl>

<ul><li><a href="Borobudur" title="Borobudur">Borobudur</a></li></ul>

<dl><dt>Myanmar</dt></dl>

<ul><li><a href="Shwedagon" title="Shwedagon">Shwedagon</a> (<a href="Rangun" title="Rangun">Rangun</a>)</li>

<li><a href="Bagan" title="Bagan">Bagan</a></li></ul>

<ul><li><a href="Pha_That_Luang" title="Pha That Luang">That Luang</a> (<a href="Vientiane" title="Vientiane">Vientiane</a>)</li>

<li>That Dam (Vientiane)</li>

<li>That Pathum (<a href="Luang_Prabang" title="Luang Prabang">Luang Prabang</a>)</li></ul>

</td>

<dl><dt>Thailand</dt></dl>

<ul><li><a href="Ayutthaya_(Stadt)" title="Ayutthaya (Stadt)">Ayutthaya</a></li>

<li><a href="Sukhothai_(Stadt)" title="Sukhothai (Stadt)">Sukhothai</a></li>

<li><a href="Wat_Phra_That_Hariphunchai" title="Wat Phra That Hariphunchai">Wat Phra That Hariphunchai</a> (<a href="Lamphun" title="Lamphun">Lamphun</a>)</li>

<li><a href="Wat_Phra_That_Doi_Suthep" title="Wat Phra That Doi Suthep">Wat Phra That Doi Suthep</a> (<a href="Chiang_Mai" title="Chiang Mai">Chiang Mai</a>)</li></ul>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bildergalerie">Bildergalerie</h2></div>

<div class="gallerytext">Dagoba in <a href="Colombo" title="Colombo">Colombo</a>, Sri Lanka</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i><a href="Phra_Pathom_Chedi" title="Phra Pathom Chedi">Phra Pathom Chedi</a></i>, <a href="Nakhon_Pathom" title="Nakhon Pathom">Nakhon Pathom</a>, Thailand</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Chedi Phra Sri Rattana</i>, <a href="Chedi" title="Chedi">Chedi</a> im <a href="Wat_Phra_Kaeo" title="Wat Phra Kaeo">Wat Phra Kaeo</a>, <a href="Bangkok" title="Bangkok">Bangkok</a>, Thailand</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i><a href="Wat_Phra_That_Phanom" title="Wat Phra That Phanom">Wat Phra That Phanom</a></i>, <a href="Nakhon_Phanom_(Provinz)" title="Nakhon Phanom (Provinz)">Nakhon Phanom</a>, Thailand</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Shwedagon</i> in <a href="Rangun" title="Rangun">Rangun</a>, Myanmar</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Ch%C3%B6rten" title="Chörten">Chörten</a>, <a href="Tibet" title="Tibet">Tibet</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Chörten, <a href="Ladakh" title="Ladakh">Ladakh</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Stupa in <a href="Bodnath" title="Bodnath">Bodnath</a>, <a href="Nepal" title="Nepal">Nepal</a></div>

</li>

<div class="gallerytext"><i><a href="Bodnath" title="Bodnath">Bodnath</a></i> (Detail), Nepal</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i><a href="Borobudur" title="Borobudur">Borobudur</a></i>, Indonesien</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i><a href="Kinkaku-ji" title="Kinkaku-ji">Kinkaku-ji</a></i>, <a href="Ky%C5%8Dto" title="Kyōto">Kyōto</a>, Japan</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i><a href="Sens%C5%8D-ji" title="Sensō-ji">Sensō-ji</a></i>, <a href="Tokio" title="Tokio">Tokio</a>, Japan</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Alexander_Cunningham_(Indologe)" title="Alexander Cunningham (Indologe)">Alexander Cunningham</a>: <i>The Bhilsa Topes; Or, Buddhist Monuments of Central India.</i> Munshiram Manoharlal Publishers, ISBN 81-215-0759-6. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.com/books/pdf/The_Bhilsa_Topes.pdf?id=XpgkAAAAMAAJ&output=pdf&sig=70NqGpPW8Tp7d9rKeazHF3qitwA">PDF</a>) – Ausführliche englische Beschreibung der Stupas von Sanchi.</li>

<li>Heino Kottkamp: <i>Der Stupa als Repräsentation des buddhistischen Heilsweges. Untersuchungen zur Entstehung und Entwicklung architektonischer Symbolik.</i> Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03306-1.</li>

<li>Adrian Snodgrass: <i>The symbolism of the Stupa.</i> Motilal Banarsidass, Delhi 1992, ISBN 81-208-0781-2.</li>

<li>Johannes W. Glauche: <i>Der Stupa. Kultbau des Buddhismus.</i> DuMont, Köln 1995, ISBN 3-7701-3018-9.</li>

<li>Joe Cummings, Bill Wassman: <i>Buddhist Stupas in Asia, the Shape of Perfection.</i> Lonely Planet Productions, Hawthorne 2001, ISBN 1-86450-120-0.</li>

<li>Lama <a href="Anagarika_Govinda" title="Anagarika Govinda">Anagarika Govinda</a>: <i>Der Stupa. Psychokosmisches Lebens- und Todessymbol.</i> Aurum-Verlag, Freiburg im Breisgau, ISBN 3-591-08062-4.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Stupas?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Stupa</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Stupa" class="extiw external" title="wikt:Stupa">Wiktionary: Stupa</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stupa.org.nz/stupa/main.htm"><i>Information about Stupas.</i></a> stupa.org.nz</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.buddhamind.info/leftside/arty/stupa.htm"><i>Art and Culture: Stupas and Pagodas.</i></a> buddhamind.info</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.khandro.net/ritual_stupa_1.htm"><i>Stupa or Chörten.</i></a> khandro.net</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://architectureofbuddhism.com/books/stupas-myanmar-thailand-laos/"><i>The Stupas of Myanmar, Thailand and Laos</i></a> Fotos + Infos</li>

<li>Eva Seegers: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.buddhismus-heute.de/archive.issue__46.position__11.de.html"><i>Stupas</i></a> Buddhismus Heute Nr. 46</li>

<li>Volker Thewalt: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thewalt.de/stupa.htm"><i>Stūpas, Tempel und verwandte Bauwerke aus drei Felsbildstationen bei Chilās am oberen Indus (Nordpakistan).</i></a> thewalt.de</li>

<li>Cornelia Weishaar-Günter: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://info-buddhismus.de/Stupa.html"><i>Der Stupa – Umfassendstes Symbol des Buddhismus.</i></a> info-buddhismus.de</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lanka-excursions-holidays.com/giant-stupas.html"><i>Stupas in Asien</i></a></span>

</li>

<li id="cite_note-stupaherder-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-stupaherder_2-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Klaus-Josef Notz: <i>Herders Lexikon des Buddhismus. Grundbegriffe, Traditionen, Praxis in 1200 Stichwörtern von A–Z</i>, Hohe Verlag, Erftstadt 2007, S. 437 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Duden online: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Stupa"><i>Stupa</i></a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Tope"><i>Tope</i></a></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140714205436/http://spach.af/documentation/newsletters/Issue%205.%20Mayy%201999.pdf"><i>Newsletter der Society for the Preservation of Afghanistan’s Cultural Heritage, Mai 1999, S. 6f.</i></a> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Cunningham: <i>The Bhilsa Topes</i>, S. 9</span>

</li>

<li id="cite_note-schmidtstupa-6"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-schmidtstupa_6-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-schmidtstupa_6-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Helwig Schmidt-Glintzer: <i>Der Buddhismus</i>. Beck 2005, S. 105.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Adrian Snodgrass: The Symbolism Of The Stupa. Motilal Banarsidass Publishers (Cornell Southeast Asia Program), Delhi, 1992, ISBN 81-208-0781-2, S. 255</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.buddhismus-heute.de/archive.issue__23.position__2.de.html"><i>Der Stupa – Symbol für die Natur des Geistes.</i></a> In: <i>Buddhismus Heute Nr. 23 (1997).</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 16. Juni 2018</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStupa&rft.title=Der+Stupa+%E2%80%93+Symbol+f%C3%BCr+die+Natur+des+Geistes&rft.description=Der+Stupa+%E2%80%93+Symbol+f%C3%BCr+die+Natur+des+Geistes&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.buddhismus-heute.de%2Farchive.issue__23.position__2.de.html"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.buddhismus-heute.de/archive.issue__45.position__8.de.html"><i>Der tibetische Stupa – Teil 1.</i></a> In: <i>Buddhismus Heute Nr. 45 (Sommer 2008).</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 16. Juni 2018</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStupa&rft.title=Der+tibetische+Stupa+%E2%80%93+Teil+1&rft.description=Der+tibetische+Stupa+%E2%80%93+Teil+1&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.buddhismus-heute.de%2Farchive.issue__45.position__8.de.html"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">tibetischer Stupa: Mond, Sonne und Juwel</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Fotos siehe Joe Cummings, Bill Wassman: <i>Buddhist Stupas in Asia, the Shape of Perfection</i>. Lonely Planet Productions, Hawthorne 2001, ISBN 1-86450-120-0, S. 128, 129</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stupa.org.nz/stupa/stupa_construction.htm">How to Build a Stupa</a></span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stupa.org.nz/stupa/benefit.htm">Verdienste durch die Errichtung von Stupas (englisch)</a></span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Gabriele Seitz: <i>Die Bildsprache des Buddhismus.</i> Düsseldorf: Patmos 2006. S. 46–59, hier: S. 53.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Gabriele Seitz: <i>Die Bildsprache des Buddhismus.</i> Düsseldorf: Patmos 2006. S. 243–247, hier: S. 243f.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4290189-3">4290189-3</a></span> </div>

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